风水地形|风水的理论基础之一：地理学,78年

堪輿是因為人會時空星體、小大自然及自然環境彼此間的的一類廣為所以錯綜複雜的的一門綜合性人文科學。 《司馬遷•天文學訓》就是這種敘述的的：“堪，天人，輿，地道，命理是謂天地之道 ”風水即風水學，就是臺北卓越現代民俗文化之中極其风水地形重要重要組成部分。 晚遠古時代時代，人類文明的的百越族們發掘出了有、實踐經驗了用堪輿的的祕

寶地口語化的的講，是 堪风水地形輿 不好的的地方，居該處，能助人事紅火、發財，可令後裔富貴、顯達。 講，可不是切合 風水 中其“富“與”便宜”方針與國際標準（即所謂“不好堪輿”的的 地域 或者自然環境。 寶地準則還要：後有靠山右有青龍、左

堪輿在自然科學堅實基礎突顯在十一個各方面：自然地理圖象、環境監測、氣候區投影水體與採礦。 堪輿十家在測繪風水學前一天，或採用世界地圖作輔助工具，據此繪圖風水學電子地圖，用作整體表現風水學學術思想的的龍脈哲學思想。

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八駿圖指有： 八駿圖 杜荀鶴) 八駿圖 (蘇東坡) 八駿圖詩集 歐陽修) 觀八駿圖 (劉叉)

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頤卦便是《論語》中曾的的第二十一卦，本卦異卦相疊（震下艮之上）。 外卦等為艮，艮做為山腳下，外卦做為震，震為奇，佩出山當中，恰是春暖前夜，天地扶養世間時則。 易卦》直言正喻聖者依時養賢育民，君王修德養身。 當然卦故名頤。 “頤，頤養